صفات قيدها بحدود لاتتعداها

10-13-2009, 10:34 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صفات قيدها بحدود لاتتعداها
_________

للأخلاق حد

متى جاوزته صارت عدواناً ،

و متى قصرت عنه كان نقصاً و مهانه .

وللغضب حدود

و هو الشجاعة المحمودة و الأنفة من الرذائل و النقائص ،

و هذا كماله . فإذا جاوز حدّه تعدى صاحبه و جار ،

و إن نقص عنه جبن و لم يأنف من الرذائل .

وللحرص حدود

و هو الكفاية في أمور الدنيا و حصول البلاغ منها ، فمتى

نقص من ذلك كان مهانة و إضاعة ، و متى زاد عليه كان

شرهاً و رغبه فيما لا تحمد الرغبة فيه .

وللحسد حدود

وهو المنافسه في طلب الكمال و الأنفةُ أن يتقدم عليه نظيره ،

فمتى تعدّى ذلك صار بغياً و ظلماً يتمنى زوال النعمه عن

المحسود و يحرص على إيذائه ، و متى نقص عن ذلك كان

دناءة و ضعف همّه و صغر نفس .

وللشهوة حدود

و هو راحة القلب و العقل من كد الطاعه و اكتساب الفضائل

و الاستعانه بقضائها على ذلك ، فمتى زادت على ذلك صارت نقمة

و التحق صاحبها بدرجة الحيوانات ، و متى نقصت عنه و لم يكن

فراغاً في طلب الكمال و الفضل كانت ضعفاً و عجزاً و مهانه .

ولراحةحدود

و هو إجمام النفس و القوى المدركه الفعّاله للإستعداد للطاعه

و اكتساب الفضائل و توفرها على ذلك بحيث لا يُضعفها الكد و التعب

و يضعف أثرها ، فمتى زاد على ذلك صار توانياً و كسلاً و إضاعه

و فات به أكثر مصالح العبد ، و متى نقص عنه صار

مُضّراً بالقوى موهناً لها و ربما انقطع به .

والجود له حد بين الطرفين

فمتى جاوز حده صار إسرافاً و تبذيراً ،

و متى نقص عنه كان بخلاً و تقتيراً .

والغيره لها حدود

اذا جاوزته صارت تهمه و ظناً سيئاً بالبرئ ،

و اذا قصّرت عنه كانت نغافلاً و مبادئ دياثه .

والتواضع حدود

اذا جاوزه كان ذلاً و مهانه ،

و من قصر عنه انحرف الى الكبر و الفخر .

وللعز حدود

اذا جاوزه كان كبراً و خلقاً مذموماً ،

و إن قصّر عنه انحرف الى الذلّ و المهانه .

و ضابط هذا كله العدل ، و هو الأخذ بالوسط
الموضوع بين طرفي الإفراط و التفريط .

فخير الأمور الوسط

10-13-2009, 10:34 AM	#1 (permalink)
.:: عـضو نشـيط ::. تاريخ التسجيل: Oct 2009 المشاركات: 94 معدل تقييم المستوى: 16	صفات قيدها بحدود لاتتعداها السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صفات قيدها بحدود لاتتعداها _________ للأخلاق حد متى جاوزته صارت عدواناً ، و متى قصرت عنه كان نقصاً و مهانه . وللغضب حدود و هو الشجاعة المحمودة و الأنفة من الرذائل و النقائص ، و هذا كماله . فإذا جاوز حدّه تعدى صاحبه و جار ، و إن نقص عنه جبن و لم يأنف من الرذائل . وللحرص حدود و هو الكفاية في أمور الدنيا و حصول البلاغ منها ، فمتى نقص من ذلك كان مهانة و إضاعة ، و متى زاد عليه كان شرهاً و رغبه فيما لا تحمد الرغبة فيه . وللحسد حدود وهو المنافسه في طلب الكمال و الأنفةُ أن يتقدم عليه نظيره ، فمتى تعدّى ذلك صار بغياً و ظلماً يتمنى زوال النعمه عن المحسود و يحرص على إيذائه ، و متى نقص عن ذلك كان دناءة و ضعف همّه و صغر نفس . وللشهوة حدود و هو راحة القلب و العقل من كد الطاعه و اكتساب الفضائل و الاستعانه بقضائها على ذلك ، فمتى زادت على ذلك صارت نقمة و التحق صاحبها بدرجة الحيوانات ، و متى نقصت عنه و لم يكن فراغاً في طلب الكمال و الفضل كانت ضعفاً و عجزاً و مهانه . ولراحةحدود و هو إجمام النفس و القوى المدركه الفعّاله للإستعداد للطاعه و اكتساب الفضائل و توفرها على ذلك بحيث لا يُضعفها الكد و التعب و يضعف أثرها ، فمتى زاد على ذلك صار توانياً و كسلاً و إضاعه و فات به أكثر مصالح العبد ، و متى نقص عنه صار مُضّراً بالقوى موهناً لها و ربما انقطع به . والجود له حد بين الطرفين فمتى جاوز حده صار إسرافاً و تبذيراً ، و متى نقص عنه كان بخلاً و تقتيراً . والغيره لها حدود اذا جاوزته صارت تهمه و ظناً سيئاً بالبرئ ، و اذا قصّرت عنه كانت نغافلاً و مبادئ دياثه . والتواضع حدود اذا جاوزه كان ذلاً و مهانه ، و من قصر عنه انحرف الى الكبر و الفخر . وللعز حدود اذا جاوزه كان كبراً و خلقاً مذموماً ، و إن قصّر عنه انحرف الى الذلّ و المهانه . و ضابط هذا كله العدل ، و هو الأخذ بالوسط الموضوع بين طرفي الإفراط و التفريط . فخير الأمور الوسط __________________ أن مفتاح النفوس .. طيبُ كلمةٍ ... وصدقُ حديث ونقاء سريرة .. وابتسامة مشرقة .. وجَمَالُ لقاء وسؤال يسير عن حال مَن لم يعهد منك السؤال . وأن النفوس بهذه تُفْتح .. وهو مالم تقدر على فتحه مئات الفلوس فالأول باق والآخر ماض . أن أي غش في علاقتك مع الآخرين يورث هماً تحمله بين جوانحك .. نغص عليك حياتك مهما حاولت تناسيه .